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序号：[ 01 ] 留言编号：[11748]
您好：请问在中国国内的监狱里圣经可以看吗？我是一名基督徒，我去年因为有人对我寻衅滋事，我出于正当防卫不小心弄伤了人，被关在看守所20多天，我在看守所待的日子里，看到里面的人心灵的空虚，我就传福音给他们，其中有一位杀人犯，信了耶稣，后来他判了无期，当时我答应他要送他一本圣经，但后来我听说国内的监狱不能看圣经，我不确定，就想咨询一下。请回复我。谢谢！
单位：上海比撒列姓名:张鹏2011-12-07
答：按监狱相关规定办，请向监狱咨询。
序号：[ 02 ] 留言编号：[11701]
您好，我在加拿大留学，对当地摩门教感兴趣，请问摩门教在中国内地合法么？如果我入了摩门教还可以回国么？
单位：university of winnipeg姓名:李思展2011-12-03
答：中华人民共和国宪法规定： “中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民”。
序号：[ 03 ] 留言编号：[11700]
湖北省宜城市天鑫油脂公然在企业悬挂穆斯林清真招牌，生产清真食品严重侮辱和损坏我们穆斯林切身利益！希望有关部门能给予高度关注！！！
单位：湖北省宜城市清真寺姓名:马宇2011-12-02
答：2011年11月20日，宜城市以马书和为主的部分回族群众到宜城市民宗局上访。反映宜城天鑫油脂公司作为清真油脂生产企业他们（马书和以及当地清真寺部分回民群众）不知情，第二天还到企业进行了质问。宜城民宗局接到反映后当即向襄阳市民宗局汇报了情况，市民宗局就天鑫油脂公司列入国家“十一五”民品生产企业情况，向宜城民宗局并通过民宗局向回民群众作了解释，大部分回民群众比较满意。 宜城天鑫油脂公司列入国家“十一五”民品生产企业，其产品为清真油脂。企业由襄阳市民宗局批准，襄阳市伊协负责监制的清真食品企业，一切程序符合国家申报条件后，才被列入国家民品生产企业，不存在“不清真”问题。个别回民群众的反映，市、县（市）两级民宗局将再次作调查，摸清情况后有针对性的作好工作，避免电话上访再次发生。
序号：[ 04 ] 留言编号：[11684]
中国国家宗教局和中国伊斯兰协会在今年组织了一次穆斯林副朝活动，时间在公历9月份，当时伊协的人在开会的时候对所有参加副朝的人员把收取的费用进行了说明，其中机票的费用月9000多人民币，航班号是中国香港国泰航空公司CX745，可是我个人在此同时购买的去同一航线，同一时间的往返机票，加上所有税费，总共不到6000块钱，而伊协的同志在说明的时候说一切费用都是实报实销，既然如此，机票的钱怎么会多出来3000多块钱？
单位：个人姓名:王阅军2011-11-29
答： 感谢您对国家宗教局工作的信任和支持！ 据我局向中国伊协相关部门了解，2011年度副朝所收费用，确实为实报实销，不存在利用机票差价谋取私利的情况。 至于您所说同期所订机票与中国伊协收费相差3000元的情况，具体原因可向中国伊斯兰教协会朝觐办公室查询。 今年，中国伊协计划采取有效措施，提前收取费用，提前预定机票，尽力将票价降下来，维护穆斯林群众切身利益。
序号：[ 05 ] 留言编号：[11581]
请国家宗教局和百度公司百度百科协商修正回族词条。这个词条对中小学回族学生造成了恶劣影响，迷惑了大众对回族的认识，干涉了学校对学生的科学无神论教育。请参考关于教师和学生不能信教的法律解释克拉玛依实验中学官方网站http://syz.klmyedu.cn/xxdj/%e6%80%bb%e6%94%af%e8%ae%ba%e5%9d%9b/Pages/%e5%85%9a%e6%80%bb%e6%94%af%e8%ae%ba%e5%9d%9b2009%e5%b9%b49%e6%9c%88%ef%bc%88%e7%ac%ac%e5%85%ad%e6%9c%9f%ef%bc%89.aspx一。此词条违背国家宗教信仰自由实质是个人私事的实质。说回族信仰伊斯兰教伤害回族无神论党员及回族佛教徒的感情。二。阿拉伯语是伊斯兰教语言不是回族语言。回族血统是中国本地人请参考官方网站:http://www.mzb.com.cn/html/report/175130-1.htm 或http://www.seac.gov.cn/gjmw/wtjd/2004-07-11/1169170090604170.htm 关于回族定义请参考官方网站:http://shazongping.blshe.com/post/15000/722069 请各部门再也不要说回族信仰伊斯兰教这样无逻辑的话了！中共中央 1982 19 号 文件指出 ：“ 宗教信仰自由政策的实质 ， 就是要使宗教信仰问题成为公民 个人自由选择的问题 ，成为公民个人的私事 。在宗教信仰自由是公民个人私事的前提下，若问：“藏族信仰啥？”“回族信仰啥？”“汉族信仰啥？”或“说信仰伊斯兰教的有十几个民族”，无论是谁说出这样的话，都是很明显的弱智！信仰宗教和宗教文化是不同的，你可以说汉族是保持儒佛文化传统的民族，但不能说汉族人都是佛教徒；同理可以说保持伊斯兰文化传统的有十几个民族，但你不能说他们都是伊斯兰教徒。卡瓦斯世界闻名，新疆人喝卡瓦斯（也叫土啤酒），这样的酒文化早就是维吾尔族人民的文化了，然伊斯兰教徒是不饮酒的，这和出家的比丘是一样的。维吾尔族人只不过是保持伊斯兰教文化多些罢了，这和汉族人保持佛教文化是一样的道理。要是把保持伊斯兰文化的民族当成伊斯兰教徒，那么中国12亿人可以说都是佛教徒了。正如邓小平所说：“中国特色的社会主义是指有博大的医学体系、伟大的佛学文化、传统的儒家教育。在国际诺贝尔奖的大会上，东西方科学家一致认为，唯有佛法教育人心是清醒剂。中国必需有佛教教育才能扭转文革所带来的巨大困惑之难题。作为党员学习佛法是智信，非迷信，并非要求每个党员都进庙烧香,而是每个党员要学习佛陀慈悲，大公无私，一心为人民的伟大品质。 （1994.4.3.）” 上世纪 80年代以来的回族研究中，回族历史学家马汝邻主张，实际生活中的宗教从来不是形成或改变民族属性的的决定因素，伊斯兰教对于回族的形成并不起决定作用，伊斯兰教也不是共同心理素质的主要内容，民族意识的形成才是共同心理素质的主要内容。反对部分宗教人士等宣扬的“回族民族特征形成的根本原因是回族伊斯兰文化，伊斯兰文化在中国的形成过程，也是回族形成的过程”把民族与宗教混淆的错误理论。
单位：克拉玛依实验中学姓名:王力2011-11-23
答：一般的提法是“回族群众普遍信仰伊斯兰教”或“多数回族群众信仰伊斯兰教”。由于回族等民族方面的定义，属民族事务范畴，请将您的建议向民族工作部门反映。我们也会将此建议转给民族工作部门研究。
序号：[ 06 ] 留言编号：[11424]
您好：建议在世界各地建多所官方性质的老子学院，象建孔子学院一样，是中华之根，会更好。
单位：胡学研姓名:胡学研2011-11-21
答： 老子是我国古代伟大的思想家、哲学家，他所创作的《道德经》五千言被后世道教徒奉为道教经典，所以他既是一位文化名人，同时也被道教界尊为道祖。近年来，老子文化在世界范围内得到了广泛传播，2007年由中华宗教文化交流协会和中国道教协会联合主办的“国际道德经论坛”就是旨在以《道德经》为平台联系和沟通广大海内外道教信徒和爱好者。 近些年来，随着中国道教的发展，海外道教信众和团体也有很大的增加。在港澳台以及东南亚地区，道教作为华人精神文化的联系纽带之一，其发展和受欢迎程度不亚于内地。而在欧美等地区，近些年道教也得到了迅速发展，像法国、英国、意大利、比利时、瑞士、墨西哥等国现在都已成立道教协会。2011年在湖南举办的“国际道教论坛”共吸引了27个国家和地区的人士参加。论坛期间一些海外道教团体还联合向中国道教协会发出倡议，希望成立道教的世界性联合组织，希望有更多的海外人士能来中国拜师学道。中国道教协会对此给予了积极的回应。 您所提到的关于在世界各地设立“老子学院”的建议，我们会转给中国道教协会。作为政府宗教事务部门，我们一贯支持和鼓励宗教界弘扬优秀传统文化，努力拓展和探索文化交流的新的途径，推动中华文化走向世界。
序号：[ 07 ] 留言编号：[11420]
尊敬的领导你好，我是甘肃临夏市的一位伊斯兰教的信徒，，我所在的 地方是国家比较贫困的地方，有好多伊斯兰教教徒，他们都渴望去朝觐，我们当地的宗教局给的名额每年有170人左右。【临夏州有61万多人】每年去朝觐的人有360左右。190多个名额，都是本地方的当领导手里的名额【临夏公开的 秘密】每个名额最高卖5万元。希望尊敬的领导查一查，希望给我们遵纪守法的伊斯兰教教徒，多一个朝觐的名额，遏制临夏的贪污行贿的恶行。谢谢
单位：甘肃临夏风鸣瓷庄姓名:马风鸣2011-11-20
答： 感谢您对宗教工作的关心和支持！ 朝觐名额问题一直以来是我国穆斯林群众非常关心的问题。我国政府根据我国穆斯林的经济社会发展情况，并参照伊斯兰会议组织有关按照各国朝觐人数为本国穆斯林人口１‰的比例限制朝觐人数的政策要求，制定了有组织、有计划朝觐政策，每年根据各省区的实际情况组织适量穆斯林群众赴沙特朝觐。按照１‰比例安排各地朝觐名额，既是考虑了国际惯例，也是为了维护穆斯林群众根本利益的需要。 随着我国穆斯林生活水平的不断提高，报名排队的人数越来越多，通过报名排队参加朝觐的人数也逐年增加，从2003年2000余人增至目前的1.38万人。此比例在世界范围也是较高的。一些穆斯林聚居地区报名排队人数远远高于当地的朝觐名额数，导致一些穆斯林群众排队等候的时间相对较长，因此出现个别穆斯林群众急于以其他非正常途径获得朝觐名额。 为规范朝觐报名排队活动，防止朝觐名额审批中的不正之风和腐败现象，国家宗教局会同中国伊斯兰教协会制定了朝觐报名排队办法，坚持公开、公平、公正地开展报名排队和名额审批工作。近年来，我局指导宁夏、甘肃、云南等地实行了网上报名排队工作办法，从制度上、技术上逐步规范报名排队和名额分配秩序，群众对此普遍表示欢迎和拥护。我局将进一步根据实际情况向各地进行推广。希望您能提供更多的线索，以便我局会同有关部门认真追查，依法依纪对利用朝觐活动谋取私利行为进行严肃处理。
序号：[ 08 ] 留言编号：[11412]
华侨到国内投资建庙有什么规定吗？
单位：湖北省宜城市民族宗教事务局姓名:姚忠海2011-11-18
答：根据《宗教事务条例》的规定，申请设立宗教活动场所必须由宗教团体提出，其他组织或个人不能提出。国外华侨如果出于宗教感情为宗教团体修建寺庙等宗教活动场所无偿捐赠，是可以的；如果是以营利或其他目的投资，是不允许的。另外，根据《宗教事务条例》的规定，非宗教活动场所不得组织、举行宗教活动，不得接受宗教性的捐献。
序号：[ 09 ] 留言编号：[11320]
你好，我是一个伊斯兰教信教徒。我想咨询一下关于朝觐要求的条件。1.在我国只要在任何地区都可以申请朝觐吗？2.朝觐需要哪些条件（户口所在地，房产等.....）。
单位：个人姓名:马玉良2011-11-15
答： 根据国家宗教事务局和中国伊斯兰教协会制定的《中国穆斯林出国朝觐报名排队办法(试行)》的规定，报名朝觐者应在本人户籍所在地报名，并须具备以下条件： 1、年满十八周岁以上的信仰伊斯兰教的中国公民； 2、身体健康，理智健全，适宜乘坐飞机、汽车长途旅行，能独立完成朝觐期间的各项宗教活动； 3、有足够的朝觐费用，并保证家人的生产、生活能够正常进行； 4、爱国爱教，遵纪守法，品行端正； 5、符合《中华人民共和国公民出境入境管理法》关于中国公民出境入境的管理规定。 此外，由于我国穆斯林分布广，情况不同，一些省（区）根据本地的实际情况对朝觐事务作了特殊规定，也应认真执行。
序号：[ 10 ] 留言编号：[11295]
本教会活动场所是不是93年经县宗教事务局审批登记的，06年国家宗教事务局为规范宗教活动场所，本会又换发宗教活动场所登记证。去年因本会负责人去世，县宗教局又要求换证，这还不到一年又要全县所有宗教活动场所换发。去年收费一百元，这次要收百五十元。我县光基督教就近百个场所，这样收费换发是国家规定吗？每次下来各场所通知还要要路费，吃饭自己点，烟酒菜都好的。我们有信仰的人又不敢得罪他们。这法制的社会谁来管“这样”执法的人呢？
单位：河南省柘城县牛城乡基督教会姓名:王国军2011-11-11
答：2005年3月1日，《宗教事务条例》正式施行后，我局根据条例的规定，在全国范围部署换发新的宗教活动场所登记证工作。同时条例第十六条规定，宗教活动场所合并、分立、终止或者变更登记内容的，应当到原登记管理机关办理相应的变更登记手续。宗教活动场所负责人是宗教活动场所登记内容的重要一项，如有变更，应当及时向登记机关申请变更登记。 《中华人民共和国行政许可法》第五十八条规定：行政机关实施行政许可和对行政许可事项进行监督检查，不得收取任何费用。但是，法律、行政法规另有规定的，依照其规定。《宗教事务条例》对颁发和换发宗教活动场所登记证没有关于收取费用的规定。 如您反映的问题属实，请将详细情况书面向上级宗教事务部门或当地监察机关反映。
序号：[ 11 ] 留言编号：[11058]
你们好? 请问,有知识的,大学毕业的,有一定的伊斯兰教知识和阿拉伯语知识的,有素质和教养的人可以当清真寺的阿訇吗? 我们这里有一名大学生.他2000-2004年上了大学,以优秀地成绩来获得了学习学位.然后为了工作到了云南,2004-2007年在哪里学了阿拉伯语和伊斯兰教知识.回家乡后,村里的人们看他的能了让他当本地清真寺的阿訇.很多人,大多数人,大概百分之90的人,让他当阿訇,但是村干部们不让.这个可以吗 ?
单位：新疆姓名:阿不力克木2011-10-30
答：2006年中国伊斯兰教协会颁布了《伊斯兰教教职人员资格认定办法》，您所说的大学生可以按照这一办法参加教职人员资格考试，经省伊协认定后，可以获得阿訇资格。得到阿訇资格后，寺坊穆斯林可以按照伊斯兰教活动场所主要教职聘任办法聘请该阿訇担任其清真寺阿訇，同时报宗教工作部门备案。
序号：[ 12 ] 留言编号：[10436]
赛俩木！尊敬的领导！ 尹家去清真寺始建于80年代，现已近30年的历史，属政府备案的合法宗教场所。承担着1000余穆斯林群众的宗教活动。2003由于城市规划的需求，本清真寺的原址被规划为绿地公园，不准清真寺原地保留。政府要求与附近的一所清真寺合并，本清真寺的群众组织管委会坚决不愿合并。因此保留至今年斋月（8月）。由于年久失修，有关部门由于规划的限制，也不予批复维修或重建，导致礼拜大殿摇摇欲坠，墙面多出断裂、掉皮，应穆斯林群众的强烈要求，寺管会抖胆决定翻新礼拜大殿并同时再次将翻建申请与500多名穆斯林的建寺请愿书递交于所辖区的街道办事出与宗教事务局，施工期间，宗教局曾想清真寺下达了停工书面通知，但清真寺请求批复，或解决清真寺的根本问题为由，不愿停工，至到大殿工程完成了70%。 2011年9月27日晚11：00，银川市金凤区公安分局先后强制传唤了清真寺阿訇、寺管会主任、寺管委员、住寺学习的满勒（学生）等近20人，并与清真寺所在的银川市金凤区人民政府联合出动了（内部人说是总调动了3000名）警察、武警、执法大队、社区民兵总共约700余人（群众所见），警车、装甲车、工程车、卫生救护车近百辆，强行拆除了新修礼拜大殿，和原有的阿訇、满勒宿舍、办公室、沐浴室、围墙等所以建筑设施。凡遇维护清真寺的清真寺群众，不分男女老少，全部被抓。整个清真寺一夜被夷为平地，荡然无存。 事后，群众无不震惊，愕然！尹家渠清真寺已被拆除半月，阿訇、满勒暂居家中，穆斯林群众有客借他寺礼拜者，但多数在家礼拜，宗教活动无法进行。政府尚未作出任何安置与解释，群众吓的无人敢找政府处理，也不知如何争取清真寺的合法权益，请求国家宗教局帮助与指导！谢谢 愿至仁的主赐祖国永世太平，啊咪乃。
单位：宁夏银川市尹家渠清真寺姓名:马玉保2011-10-16
答： 《宗教事务条例》第十三条规定：“筹备设立宗教活动场所，由宗教团体向拟设立的宗教活动场所所在地县级人民政府宗教事务部门提出申请”，“宗教团体在宗教活动场所的设立申请获批准后，方可办理该宗教活动场所的筹建事项”。第十四条第五款规定，宗教活动场所设立应“布局合理”。宁夏回族自治区有关宗教法规也对宗教活动场所新建、改建作出规定。 在宗教活动场拆迁建设问题上，应将信教群众宗教生活的客观需求和城市规划建设的现实条件通盘考虑，统筹规划。政府有关部门有责任维护宗教团体、宗教活动场所和信教群众的合法权益，宗教团体、宗教活动场所和信教群众也有义务支持和服从国家工作大局。 经了解，宁夏银川市根据城市总体规划和新区建设的需要，对原丰登清真寺和尹家渠清真寺进行拆迁，并把两寺合二为一为银新清真大寺，划地12亩，拨款300万异地重建，银新清真大寺现已建成投入使用，能够满足信教群众宗教生活的需要。希请做信教群众工作，服从大局，维护稳定。 感谢您关注伊斯兰教工作！
序号：[ 13 ] 留言编号：[10367]
尊敬的领导您好！ 1、请问修建清真寺信教群众达到多少人数可建寺？2、寺与寺达到多少距离可以申请建寺？ 有没有相关的明文规定或条款？ 请速回复~急！
单位：德令哈市宗教事务局姓名:仁增2011-10-12
答：设立宗教活动场所，须符合《宗教事务条例》第十四条相关规定。由于我国地域辽阔，各地信教群众的分布、信仰需求也有不同，修建清真寺信教群众须达到多少，应根据各省、自治区和直辖市制定的标准而定。原则上不提倡在一处修建多个清真寺。
序号：[ 14 ] 留言编号：[10119]
道教文化是中国的本土文化，可是道教的推广力度远远不及佛教文化，应该要大力推广道教文化，将道教文化列入学校课本当中。还有就是道教的图案太极图被韩国人拿去了，我忿忿不平，是我心中永远的痛，外国人还以为太极图是韩国人的呢，要让外国人知道太极图是我们中国人的。你们在这方面做的很不够。。。。
单位：石柱供电有限责任公司姓名:钟军2011-09-20
答： 感谢您对道教文化的热爱以及您对道教文化推广的建议。道教是我国的本土宗教，其作为宗教已有一千八百多年的历史。道教在漫长的发展中经历过繁盛辉煌，但到封建时代末期，尤其是清朝以来，道教由于内外部的原因逐渐衰微。建国以来，特别是改革开放落实宗教政策之后，我国道教重新焕发生机。道教信众逐年增长、道教活动场所相继恢复，各地道教爱国组织纷纷成立。近年来，在党和政府的关心指导下，各地的道教文化活动相继开展。2007年的“国际道德经论坛”、今年“国际道教论坛”吸引了国内外道教文化爱好者的目光；连续三届的玄门讲经活动重振了道教讲经说法的传统；广东、成都、青岛等多地也结合自己的道教文化资源连续举办道教文化节等活动；道教也发掘自身的优势开展养生、生态保护等论坛弘扬道教文化。总体说，目前中国道教事业正处在发展和上升过程中，中国道教协会和各地道教组织也把推广弘扬道教文化作为其重要工作。 作为我国传统文化的重要组成部分，道教文化知识在我国现行的学校教材中有所展现和普及。对于真正爱好道教和入道者可以在各地的道学院内进行学习。
序号：[ 15 ] 留言编号：[9737]
我是不信教的，可我妈妈是信佛教，而我喜欢的女孩子是信基督教的。我妈妈觉得，以后的生活会有矛盾，而女孩说圣经上不准与不信教的结婚。我很难过，我该怎么办？难道这些宗教的大爱和宽容都放不下这点么？请给我的答案。谢谢
单位：中华人民共和国姓名:王龙2011-09-03
答：首先，我国实行宗教信仰自由政策，各宗教都致力于宗教和谐。《宗教事务条例》在总则第二条中明确规定，任何组织或个人不得歧视信仰宗教的公民或者不信仰宗教的公民。信教公民和不信教公民、信仰不同的宗教的公民应当相互尊重、和睦相处。其次，我国《婚姻法》中明确规定实行婚姻自由的婚姻制度。结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。
序号：[ 16 ] 留言编号：[9630]
宗教活动场所审批是否长期有效？
单位：渭南市民宗局姓名:梁森2011-08-22
答：按照《中华人民共和国行政许可法》第八条规定，公民、法人或者其他组织依法取得的行政许可受法律保护，行政机关不得擅自改变已经生效的行政许可。行政许可所依据的法律、法规、规章修改或者废止，或者准予行政许可所依据的客观情况发生重大变化的，为了公共利益的需要，行政机关可以依法变更或者撤回已经生效的行政许可。由此给公民、法人或者其他组织造成财产损失的，行政机关应当依法给予补偿。 宗教活动场所设立、登记审批属于行政许可项目。因所依据的法律、法规、规章修改或者废止，或者准予行政许可所依据的客观情况发生重大变化的，宗教事务部门为了公共利益的需要，可以依法变更或者撤回已经生效的行政许可，造成损失的，应依法赔偿。 同时《宗教事务条例》第十六条规定，宗教活动场所合并、分立、终止或者变更登记内容的，应当到原登记管理机关办理相应的变更登记手续。
序号：[ 17 ] 留言编号：[9557]
尊敬的王作安局长﹕您好 我们是江苏南京的穆斯林，向您反映一个情况。斋月里我们在清真寺做礼拜时，乡老们中传说着这样一个消息，就是中国伊斯兰教协会要换届了，组织上要安排脱建明担任中国伊斯兰教协会常委，对此，大家意见很大，反应强烈。脱建明是南京净觉寺阿訇，又是江苏省和南京市伊斯兰教协会副会长、省政协委员。他这个人在我们南京穆斯林群众中一直是口碑极差的，做为一个阿訇，他是不够格的，只是披了一张宗教外衣而已。他长期来基本的宗教功课都不履行，阿訇必须要在清真寺礼五拜，他连2次都做不到，还不如一个普通的乡老。还有就是违背伊斯兰教的基本禁忌，抽烟喝酒，就这一点就不够格当阿訇。还有就是待人接物极为散漫，素质很差，严重脱离群众。可是就是这样的一个阿訇这么多年来却得到市省相关部门的提拔重用，成了穆斯林的代表人士、领袖人物。出现这种状况，我们乡老认为极不正常。政府提拔任用干部是有严格的组织程序的，也是讲究实事求是的，我们不明白，相关部门依据什麽来重用他的，是他德才兼备？还是德勤能绩出色？这种不正常情况在南京乡老中造成了对政府的不理解、不信任，负面效应很大。 政府关于宗教教职人员代表人士的提拔任用是有基本要求的，那就是政治上靠得住、品德上能服众、学识上有造诣、关键时候起作用，这一标准说到了我们心坎里，我们是坚决拥护的，可是实际到脱建明此人上怎么就相差那么远呢？ 胡锦涛总书记在“七一”讲话中指出﹕‘必须坚持五湖四海、任人唯贤，坚持德才兼备、以德为先用人标准，把各方面优秀人才集聚到党和国家事业中来。’我们希望上级领导来南京穆斯林中认真做一些调查，去伪存真，穆斯林的代表必须符合政府的要求，必须是穆斯林中的优秀人士。真正落实胡锦涛总书记7-1讲话精神和‘政治上靠得住、品德上能服众、学识上有造诣、关键时候起作用’这一宗教代表人士的选拔标准。 穆斯林
单位：南京净觉寺姓名:穆斯林2011-08-15
答：我们已将所反映的有关问题转给江苏省宗教局。鉴于此类问题为属地管理，请你们也向地方反应情况。
序号：[ 18 ] 留言编号：[9151]
你好，我是藏传佛教出家人，我想在我们当地改建一座寺院，藏传佛教不知可否，我想要这个地方 不知道哪里负责，山西省灵石县王家大院静升文庙不知道可以不。我所在寺院属宁玛派红教虾扎寺
单位：藏传佛教姓名:郭建新2011-07-13
答：文庙不是宗教活动场所，也不属于宗教部门管理。寺庙的修建审批请依《宗教事务条例》和《宗教活动场所设立审批和登记办法》办理。
序号：[ 19 ] 留言编号：[9072]
在家办念佛团可以吗，需要什么要求吗
单位：辽宁本溪县八盘村姓名:毕少明2011-07-07
答：人数较多的集体宗教活动须在宗教活动场所进行。
序号：[ 20 ] 留言编号：[8725]
阿弥陀佛 尊敬的领导你好 我有俩件事情请教 望给予指教 第一 我想在网上就能查到出家人的戒牒 是否是正规的 请问该怎么做才能查到 ？？ 第二：寺院开放需要什么条件 手续···· 阿弥陀佛 忏愧僧 释普悟合十
单位：四川省崇州市崇镇寺姓名:释普悟2011-06-27
答：第一、目前佛教教职人员戒牒由中国佛教协会统一制作、发放、管理，戒牒管理属佛教教内事务，请你向中国佛教协会教务部咨询。咨询电话：01066162847；第二、寺院开放需具备的条件和办理手续请依照《宗教事务条例》、《宗教活动场所设立审批和登记办法》。我局网站的“政策法规”栏里都有。